|
序
「三教九流」簡易地把中國幾千年的多元文化綜述囊括，何謂「三教」？三教即儒教、佛教、道教；何謂「九流」？九流即儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。各教有各自的宗旨和法則，各家自有其成派的道理，諸多流派能流傳幾千年必然有它生存之「道」和「空間」，而九流中的陰陽家也即現代社會民間流傳的「風水學」，「陰陽」觀念最早出現于《周易》一書中。它是我國古代樸素唯物主義認識事物的範疇。古代人們觀察自然界有天地、日月、晝夜、明暗、生死等現象，便形成「陰陽」兩個概念。戰國末期的鄒衍發揮陰陽學說，認爲五行（水、火、木、金、土）的盛衰、陰陽二氣的交流決定四時變化。所以，陰陽五行學派用五行相生相勝學說來解釋人類社會歷史推移和朝代的更叠，由此，五行學說罩上了一種神秘的色彩。誠然，當人類從遠古的愚鈍逐漸走向文明的過程中，由於無法控制大自然的變化和災害，但從過往的經歷得知天氣的變化是很有規律的，物與物之間有著微妙的關係，既然無法改變，便退而求其次，試圖追尋其關係及變化的定律，以收未雨綢繆之效，由於當時的科學智識薄弱，對一些自然現象無法解釋，我們的祖先只好透過統計及觀察，再用形象性的「玄學術數」作總結歸納和應用，一代傳一代，流傳至今，己經演化爲甚有系統的眾多術數，歸納為：醫、卜、星、相、山等五大類，稱之爲「五術」。
中國的玄學術數，很多與天文、地理有關，時至今天，大部份的資料是可以從科學角度解釋的，如民間通傳的《通勝》，預先編排了當年何時播種，何時驅蟲，其實是太陽、月亮及各星體運行到某位置與地球產生何種變化的預測，是可以透過現代的天文學來解釋的。西方人士，發覺中國的風水學與西方的環境學甚為吻合，風水學亦已逐漸被西方人士所接納而進行研究中。相學，更是一門集統計、行為、心理學於一身的學問。然而，中國玄學博大精深，現今的科學尚未能將之完全解釋，而西方將此類學問稱為「形而上學」(Metaphysical)。
客觀地說，玄學也是一門科學，由於很多人爲了達到某種利已損人的目的，濫用風水學招搖撞騙，致使本應是一門爲民造福的學術科學面目全非，爲此，應對「玄學」有客觀認識。 |
